A noção de opinião falsa à luz de uma interpretação do não-ser: um problema entre o Teeteto e o Sofista de Platão

Résumé

Bien que le Théétète nous place dans un cadre interprétatif complètement séparé de la théorie des formes, nous ne sommes pas autorisés à admettre son oubli total. Des concepts tels que la «rationalité» opposée à la perception sensible et le «caractère indispensable du logos» en tant que discours faisant de la vraie connaissance, sont extrêmement chers au Théétète. Ne pas tenir compte de la pertinence et de la similitude du sens de ces concepts de la maturité à la vieillesse nous placerait dans une situation de grande difficulté pour expliquer la connaissance. Il est donc important de souligner que nous avons choisi une perspective intermédiaire, qui reconnaît d’une part l’absence d’un argument fondé sur la théorie classique des Idées, mais qui comprend l’œuvre platonicienne sous la tutelle d’une interprétation systématique et holistique, selon laquelle Platon il abandonne les présupposés métaphysiques des formes intelligibles. Loin d’être rompu avec ce qui a été dit plus tôt dans la maturité, le Théétète sert de complément théorique à l’ontologie et à l’épistémologie, bien que le Théétète ne mentionne pas directement les notions présentes dans les dialogues antérieurs et qu’une grande partie du sujet est présentée à travers. style d'écriture et vocabulaire inhabituels. Enfin, quelques passages des derniers moments du Sophiste seront brièvement analysés afin de comprendre dans quelle mesure l’aspect épistémologique proposé par Platon dans le Théétète peut être lu à la lumière de questions relatives à au non-être, puisque la question de «qu'est-ce que la connaissance» nous amène également à une discussion ontologique.