El arkhé del transparadigma complejo

Autores/as

DOI:

https://doi.org/10.31977/grirfi.v24i2.4792

Palabras clave:

Arkhé; Transparadigma; Complejidad; Edgar Morín; Heráclito.

Resumen

Arkhé pronunciado Arjé o Arché es un concepto originario entre los filósofos pré-socráticos, connotados como fundamento principio o causa. En la complejidad como transparadigma, ese fundamento se ancla en primer lugar a la significancia Dulseniana del prefijo trans que inmersiona en una indagación transmetódica decolonial planetaria-compleja para sustentar el arkhé del transparadigma complejo; con alta relevación de la obra Moríniana. Recorremos los momentos analíticos, empíricos y propositivos de la hermenéutica comprensiva, ecosófica y diatópica como transmétodo. La subjetividad y empírea de la autora es rescatada en la indagación. Redimimos esencias Morinianas profundas que él ha reconocido en arkhé - espíritu de Heráclito, Pascal, Panikkar; entre otros complejos de la humanidad. Pero la sensibilidad de la autora está presente en unitivos topoi que se valorizan en concordancia Heracliana desde la rupturas de los rizomas que hacen posible que las inclusiones tengan valía a la luz metacognitiva profunda de la vida, del pensar y andar complejo que nos dignifica en nuestra esencia: naturaleza-cuerpo-mente-alama-espíritu-Dios, fuera de la opresión de la religiones; sino reconociendo nuestra creación compleja en una ecosofía de alta sabiduría de Dios.

Descargas

Los datos de descargas todavía no están disponibles.

Biografía del autor/a

Milagros Elena Rodríguez, Universidad de Oriente (UDO)

Postdoctorado en las nuevas tendencias y corrientes integradoras de pensamiento y sus concreciones, Universidad José Martí de Latinoamérica  (UJML),  México.  Doctora  en  Innovaciones  Educativas,  Universidad  Nacional  Experimental  de  las  Fuerzas  Armada (UNEFA), Caracas Venezuela.

Citas

ABBAGNANO, Nicolás. Historia de la filosofía. Volumen 1. Barcelona: Torinese, 1994.

ALADINO, E. El pensamiento rizomático en Gilles Deleuze y Feliz Guattari. Cuatro Patios, Puebla de Zaragoza,n.10, p.41-46, 2015. Disponible en: https://revista4patios.tumblr.com/colegios Consultado el: 1 nov. 2023.

ALBIAC, Gabriel. Pascal. Barcelona: Editorial Barcanova, 1981.

BARNES, J. The Presocratic Philosophers. New York: Routledge, 1982.

CARRASCO, Carlos. La tradición en la teología de Jenófanes. Byzantion Nea Hellás, Santiago, n. 29, p. 55 – 72. DOI: http://dx.doi.org/10.4067/S0718-84712010000100004. Disponible en: Consultado el: https://www.scielo.cl/scielo.php?pid=S0718-84712010000100004&script=sci_abstract Consultado el: 3 de oct. 2023.

CORNFORD, Francis. La teoría platónica del conocimiento. Traducción y comentario del Teeteto y el Sofista. Barcelona, México: Paidós Ibérica, 2007.

CORNFORD, Francis. Antes y después de Sócrates. México, Caracas: Editorial Ariel, 2011.

CUPANI, Alberto. Acerca de la vigencia del ideal de objetividad científica. Scientiæ zudia, São Paulo, v. 9, n. 3, p. 501-25, 2011. DOI: https://doi.org/10.1590/S1678-31662011000300004 Dispobible en: https://www.scielo.br/j/ss/a/gmgKZsjJP4nXNyKJsx48tmr/abstract/?lang=es Consultado el: 12 de octubre 2023.

DELEUZE, Guilles; GUATTARI, Félix. Mil mesetas: capitalismo y esquizofrenia. Traducción J. Vázquez Pérez. Valencia: Pre-Textos, 2010.

DUSSEL, Enrique. El encubrimiento del Otro. Hacia el origen del “mito de la Modernidad”. La Paz: Plural, 1994.

EGGERS, Conrado; JULIÁ, Vitoria. Los filósofos presocráticos 1. Madrid: Gredos, 1978.

FISCHL, Johann. Manual de Historia de la Filosofía. Barcelona: Editorial Herder, 1994.

FOUCAULT, Michel. Las palabras y las cosas. Una arqueología de las ciencias humanas. Buenos Aires: Siglo XXI editores, 2002.

HERNÁNDEZ, Juan. ¿Se corresponden ὄντος y λόγος? la pregunta fundamental de la metafísica griega. EIDOS, Bogotá, n. 33, p. 16-51, 2020. Disponible en: https://www.redalyc.org/journal/854/85468582002/html/ Consultado el: 23 de nov. 2023.

KUHN, Thomas. La estructura de las revoluciones científicas. México: Breviarios del Fondo de Cultura Económica, 1986.

MARCOVICH, Miroslav. “Heraclitus: Editio Maior”. Mérida: The Los Andes University Press, 1967.

MARÍN, Luis. La noción de paradigma. Signo y Pensamiento, Bogotá, v. 25, n.50, p.34-45, 2007. Disponible en: https://revistas.javeriana.edu.co/index.php/signoypensamiento/article/view/3705. Consultado el: 2 de diciembre 2023.

MEDINA, Clara. Paradigmas de la Investigación sobre lo cuantitativo y lo cualitativo. Ciencia e Ingeniería Neogranadina, Bogotá, n.10, p.79-84, 2001. DOI: https://doi.org/10.18359/rcin.1382 Disponible en: https://revistas.unimilitar.edu.co/index.php/rcin/article/view/1382. Consultado el: 2 de diciembre 2023.

MORÍN, Edgar. El método I: La naturaleza de la naturaleza. Madrid: Cátedra, 1981.

MORÍN, Edgar. El método IV: Las ideas. Madrid: Cátedra, 1992.

MORÍN, Edgar. Ciencia con Conciencia. Barcelona: Editorial Anthropos, 1993.

MORÍN, Edgar. Articuler les savoirs. L’Enseignement de la poésie (Textes choisis). Paris : Ministère de l’Éducation Nationale, de la Recherche et de la Technologie, 1998.

MORÍN, Edgar. Introducción al pensamiento complejo. México: Editorial Gedisa, 2003.

MORIN, Edgar. El Método 3. El conocimiento del conocimiento. Madrid: Cátedra, 2006.

MORÍN, Edgar. Mes philosophes. París: Librairie Arthème Fayard/Pluriel, 2013.

PALAZZO, S. Heráclito y Parménides: El Uno y lo múltiple. Barcelona: EMSE, 2017.

PANIKKAR, Raimón. Sobre el diálogo intercultural. Salamanca. Editorial San Esteban, 1990.

PANIKKAR, Raimón. Colligitte Fragmenta. Por una integración de la realidad. In: Panikkar, R. Visión trinitaria y cosmoteándrica: Dios-Hombre-Cosmos. Obras completas VIII. Barcelona: Herder, 2016.

PUPO, Rigoberto. La cultura y su aprehensión ecosófica. Una visión ecosófica de la cultura. Alemania: Editorial Académica Española, 2017.

REGNASCO, María. El poder de las ideas. El carácter subversivo de la pregunta filosófica. Buenos Aires: Biblos, 2004.

RODRÍGUEZ, Milagros Elena. Fundamentos epistemológicos de la relación patrimonio cultural, identidad y ciudadanía: hacia una Educación Patrimonial Transcompleja en la ciudad. 2017. 218 p. Tesis de Doctorado en Patrimonio Cultural. Programa de la Universidad Latinoamericana y el Caribe, Caracas, Venezuela, 2017.

RODRÍGUEZ, Milagros Elena. La hermenéutica comprensiva, ecosófica y diatópica. Un transmétodo rizomático en la transmodernidad. Revista Perspectivas Metodológicas, Buenos Aires, v.20, p.1-15, 2020a. DOI https://doi.org/10.18294/pm.2020.2829 Disponible en: https://revistas.unla.edu.ar/epistemologia/article/view/2829 Consultado el: 2 de diciembre 2023.

RODRÍGUEZ, Milagros Elena. La decolonialidad planetaria apodíctica de la teoría de la complejidad. Itapetininga: Edições Hipótese, 2022a.

RODRÍGUEZ, Milagros Elena. Transepistemologías de los conocimientos-saberes emergentes con los transmétodos de indagación. Diálogos Sobre Educación, Guadalajara, n.25, p.1-14, 2022b. DOI: https://doi.org/10.32870/dse.v0i25.1136 Disponible en: Consultado el 23 de noviembre 2023.

RODRÍGUEZ, Milagros Elena. Heráclito de Éfeso en la complejidad Moríniana: una filosofía que despertó sentires. Problemata Revista Internacional de Filosofía, Paraíba, v. 13. n. 3, p. 85-96, 2022c. DOI: https://doi.org/10.7443/problemata.v13i3.64006 Disponible en: https://periodicos.ufpb.br/index.php/problemata/article/view/64006 Consultado el 23 de noviembre 2023.

RODRÍGUEZ, Milagros Elena. El cero (0) no tan neutro en la Educación Decolonial Planetaria Compleja. Práxis Educativa, Ponta Grossa, v. 18, e21287, p. 1-14, 2023a. DOI: https://doi.org/10.5212/PraxEduc.v.18.21287.017 Disponible en: https://revistas.uepg.br/index.php/praxiseducativa/article/view/21287 Consultado el 23 de noviembre 2023.

RODRÍGUEZ, Milagros Elena. Edgar Morín. Luciérnaga planetaria enclave compleja. Itapetininga: Edições Hipótese, 2023b.

RODRÍGUEZ, Milagros Elena. Transepistemes devinientes de las rupturas asignificantes: decolonialidad planetaria-complejidad. Griot: Revista de Filosofia, Amargosa – BA, v.23 n.3, p.93-105, 2023c. Disponible en: https://periodicos.ufrb.edu.br/index.php/griot/article/view/3610 Consultado: 16 marzo 2024.

SANTOS, Boaventura. Crítica de la razón indolente. Contra el desperdicio de la experiencia. Vol.1 Editorial Desclée de Brouwer, S.A. Bilbao, 2003c.

SOCIEDADES BÍBLICAS UNIDAS. Santa Biblia. Caracas: Versión Reina-Valera, 1960.

SOLANA, J. El agua como el primer principio: Las razones de Tales de Mileto. CONVIVIUM, Barcelona, n. 22, p. 5-23, 2009. Disponible en: https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2950851 Consultado: 11 nov. 2023.

SOLANA, J. Morín y Heráclito, conexiones entre sus ideas, Gazeta de Antropología, Paris, v.33, n. 2, artículo 03, 2017. DOI: https://doi.org/10.5212/10.30827/Digibug.54676. Disponible en: https://digibug.ugr.es/handle/10481/54676 Consultado: 3 nov. 2023.

SPENGLER, O. La decadencia de Occidente: bosquejo de una morfología de la historia universal. Madrid Espasa Calpe, 1958.

Publicado

2024-06-30

Cómo citar

RODRÍGUEZ, Milagros Elena. El arkhé del transparadigma complejo. Griot : Revista de Filosofia, [S. l.], v. 24, n. 2, p. 62–77, 2024. DOI: 10.31977/grirfi.v24i2.4792. Disponível em: https://periodicos.ufrb.edu.br/index.php/griot/article/view/4792. Acesso em: 3 jul. 2024.

Número

Sección

artículos